19, 21 y 27 de Ramadán “Noche del Destino (Laylat-ul Qadr)”

• News Code : 699138
• Source : Wikishia / ABNA

Brief

QOM. (ABNA) – La Noche del Qadr, (en árabe: لیلۃ القدر; Laylat al-Qadr), literalmente significa Noche del Destino o la Noche del Decreto, es la noche más virtuosa e importante en el Islam. La fecha exacta de esta noche es desconocida, sin embargo, los musulmanes creen que es muy probable que estuviera durante el último tercio del mes de Ramadán. Los shiítas consideran que según las narraciones, la Noche del Qadr debe ser el día 19, el 21 o el 23 del mes de Ramadán. 

La Noche del Qadr, (en árabe: لیلۃ القدر; Laylat al-Qadr), literalmente significa Noche del Destino o la Noche del Decreto, es la noche más virtuosa e importante en el Islam. La fecha exacta de esta noche es desconocida, sin embargo, los musulmanes creen que es muy probable que estuviera durante el último tercio del mes de Ramadán. Los shiítas consideran que según las narraciones, la Noche del Qadr debe ser el día 19, el 21 o el 23 del mes de Ramadán. Mientras que los sunitas generalmente celebran la noche 27 del mes de Ramadán como la Noche del Qadr. Las noches 19 y 21 del mes de Ramadán coinciden con el martirio del Imam Alí (P); y por lo tanto estas noches tienen mucha importancia entre los shiítas. La Noche del Qadr, ha sido mencionada explícitamente en dos suras del Sagrado Corán, la Sura al-Qadr y la Sura al-Dujan. Según la Sura al-Qadr, en esta noche, los ángeles y el Espíritu descienden a la Tierra.

Causa de su denominación 

Hay varias opiniones sobre el significado del término Qadr. Algunos creen que se refiere al “Destino” porque según la Sura al-Dujan el destino de las criaturas será determinado durante esta noche: “En ella se detallan de manera diferenciada todos los asuntos establecidos.” (Corán, 44: 4) Además, hay narraciones que confirman que las provisiones y la vida de los seres humanos para el año próximo serán establecidas durante la noche del Qadr. 
Según algunas fuentes, el término Qadr significa valor y virtud, y esta noche fue denominada como la noche del Qadr porque en ella, el Sagrado Corán fue revelado al corazón del Profeta (PBD). [1]

En la cultura Islámica 

Según las fuentes Islámicas, la noche del Qadr es la noche donde el Corán fue revelado completamente al corazón del Profeta (PBD), pero esta noche no es exclusivamente de la época del Profeta (PBD) sino que cada año tiene una Noche del Qadr.[2] En esta noche, los destinos de los seres humanos para el próximo año estarán escritos, y es por ello que los musulmanes permanecen despiertos durante esta noche para suplicar, realizar la oración y varios actos recomendables. 
Se ha narrado, que el Profeta (PBD) dijo: “Dios otorgó la noche del Qadr a mi comunidad, y las comunidades anteriores no gozaban de esta bendición”. [3]

La Noche del Qadr en el Sagrado Corán 

Esta noche es mencionada explícitamente en las siguientes suras del Sagrado Corán:

La Sura al-Qadr 

En el nombre de Al-lah, el Clementísimo, el Misericordiosísimo 
En verdad, lo hemos hecho descender en la Noche del Qadr. 
¿Y qué te hará entender lo que es la Noche del Qadr? 
La Noche del Qadr es mejor que mil meses. 
Descienden en ella los ángeles y el Espíritu con el permiso de tu Señor sobre todos los asuntos. 
Hay paz en ella hasta la llegada del amanecer. [4] 

La Sura al-Dujan 

Juro por la Escritura clara 
que, en verdad, la hicimos descender en una noche bendita. En verdad, siempre hemos sido amonestadores. 
En ella se detallan de manera diferenciada todos los asuntos establecidos. 
Asuntos que proceden de Nosotros. En verdad, Nosotros somos Quienes la enviamos. 
Una misericordia de tu Señor. En verdad, Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe. [5] 

La Noche del Qadr y el Imam Mahdi (P) 

La Noche del Qadr es una evidencia para probar la existencia del Imam Mahdi (P) en nuestra época. Porque según los hadices, en esta noche, los ángeles descendían al Profeta (PBD) para entregarle el destino del próximo año. Puesto que este proceso se repite todos los años, después del Profeta (PBD), los ángeles descendían a los sucesores del Profeta (PBD) quienes son los Imames Infalibles (P). Por lo tanto, en nuestra época, debe haber un Imam vivo a quien los ángeles desciendan cada año. 
Ibn Abbas ha transmitido del Imam Alí (P) que dijo: “La noche del Qadr está presente todos los años, donde se desciende la decisión sobre los asuntos del año. Hay personas que están encargadas de estos asuntos después del Mensajero de Dios (PBD). Ellos son once personas de mi descendencia y yo, donde todos somos Imames (P).[6]

=El argumento deductivo 

Premisas: 

En la noche del Qadr descienden los asuntos del año al Profeta Muhammad (PBD). 
La noche del Qadr no es exclusiva de la época del Profeta (PBD), sino que se repite todos los años. 
Los ángeles que descienden en la noche del Qadr deben entregar los asuntos del año a una persona parecida al Profeta (PBD) en cuanto a su infalibilidad. 
Según los hadices, los ángeles entregan los asuntos de cada año a los Imames Infalibles (P). 

Conclusión: 

En nuestra época, debe existir un Imam infalible y vivo (P). Según las narraciones, el Imam de nuestra época es el Imam Mahdi (P), el último Imam infalible. 

La fecha exacta de la Noche del Qadr 

En las fuentes islámicas, no se ha mencionado exactamente cuál noche del año es exactamente la noche del Qadr. Sin embargo, hay hadices que hacen alusiones al respecto. 
La opinión de los shiítas 

Los shiítas consideran que según las narraciones, la noche del Qadr debe ser el día 19, el 21 o el 23 del mes de Ramadán. Sin embargo, como afirma el Sheij al-Saduq, la noche 23 es la más probable.[7] El Imam Sadiq (P) ha dicho en un hadiz que la noche del Qadr está en el mes de Ramadán,[8] y en otra narración dice que el destino será asignado en la noche decimonovena, será confirmado en la noche vigesimoprimera, y será determinado en la noche vigesimotercera del mes de Ramadán.[9] 
La opinión de los sunitas 

Los sunitas creen que según una narración profética, la noche del Qadr es una noche en el último tercio del mes de Ramadán. Ellos generalmente celebran la noche vigesimoséptima como la noche del Qadr. Sin embargo, hay algunos grupos de ellos que creen que la noche del Qadr era exclusiva a la época del Profeta (PBD) y no se repite después de su fallecimiento. Hay otro grupo de ellos que creen que cada año tiene una noche del Qadr, pero su fecha no es determinada; sino que tener lugar en diferentes ocasiones.[10]

Virtudes de esta noche 

En el Sagrado Corán, hay una sura denominada con el nombre de al-Qadr, donde se mencionan algunas de las virtudes de esta noche. 
La noche del Qadr es mejor que mil meses. [11] 
En la noche del Qadr, el Sagrado Corán fue revelado completamente en forma general, sin embargo, luego de ello, se reveló de nuevo más detallado durante 23 años al Profeta Muhammad (PBD). 
La noche del Qadr es la noche del perdón y la misericordia. Se ha trasmitido del Profeta (PBD) que dijo: “Quien vivifique la noche del Qadr, sus pecados serán perdonados, a condición de que fuera creyente y diera fe en el Más Allá.[12] 
La noche del Qadr es el corazón del mes de Ramadán. El Imam Baqir (P) ha dicho: “El número de meses para Dios es de doce, entre ellos, el mes de Ramadán es el superior, y el corazón del mes de Ramadán es la noche del Qadr.”[13] 
Según los hadices, el día de Qadr (el día siguiente a la noche del Qadr) es tan valioso como la noche del Qadr.[14] 

Actos recomendables en la Noche del Qadr 

1- Realizar el baño completo. 
2- Realizar dos ciclos de oración, de manera que en cada ciclo luego de la recitación de la Sura Al-Fâtiha se recitan siete veces la Sura Al-Ijlâs. Luego de terminar la oración, el orante debe repetir setenta veces la siguiente frase:

اَسْتَغْفِرُ للهَ واَتُوبُ اِلَيْهِ 

ASTAGFIRUL-LÂHA RABBÎ WA ATÛBU ILAIH 
(Pido perdón a Dios y a Él me vuelvo arrepentido.)

3- Permanecer despierto durante la noche, realizando actos recomendables como la oración, y la recitación del Corán. 
4- Recitar la súplica de Yaushan al-Kabir (La Gran Armadura). La súplica de Yaushan al-Kabir (traducción española) 
5- Recitar la Sura al-Dujan (44) y la Sura al-Qadr (97). 
6- Recitar la Ziarat para el Imam Husain (P). 
7- Recitar la súplica de “El Corán”, de la siguiente manera:

Primero, se debe abrir el Corán frente al rostro, y recitar la siguiente súplica:

اَللّھُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِكِتابِكَ المُنْزَل وَما فيهِ وَفيهِ اسْمُكَ الاَكْبَرُ وَاَسْماؤُكَ الْحُسْنى، وَما يُخافُ وَيُرْجى اَنْ تَجْعَلَني مِنْ عُتَقائِكَ مِنَ النّارِ 

AL-LÂHUMMA INNÎ AS’ALUKA BI KITÂBIKAL MUNZAL WA MÂ FÎHI; WA FÎHISMUKAL AKBAR WA ASMÂ’UKAL HUSNÂ WA MÂ IUJÂFU WA IURŸÂ AN TAŸA’ALANÎ MIN ‘UTAQÂ’IKA MINAN-NÂR 
¡Dios mío! Yo te pido por Tu libro revelado y lo que se encuentra en él, y en ello está Tu Gran Nombre y Tus Nombres más bellos, y lo que se teme y se espera, (Te pido) que me cuentes entre los que están liberados del fuego (infernal). 

A continuación, se puede hacer cualquier petición a Dios y luego de ello, de debe colocar el Corán sobre la cabeza y decir: 

اَللّھُمَّ بِحَقِّ ھذَا الْقُرْآنِ، وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤْمِن مَدَحْتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ عَ لَيْھِمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ 

AL-LÂHUMMÂ BIHAQQI HÂZAL QUR’ÂN; WA BIHAQQI MAN ARSALTAHU BIH; WA BIHAQQI KUL-LI MU’MININ MADAHTAHU FÎH; WA BIHAQQIQA ‘ALAIHIM; FALÂ AHADA A’RAFU BIHAQQIKA MINK 
¡Dios Mío! Por este Corán y por aquél (el Profeta) quien fue enviado con ello, y por cada creyente que Tú elogiaste en él, y por Tu derecho sobre ellos, que ciertamente nadie mejor que Tú conoce Tu derecho.

Luego, se deben repetir diez veces las siguientes frases, una tras otra:

بِكَ يالَله 
BICA IÂ AL-LÂH 
(Por Ti ¡Oh Dios!) 
بِمُحَمَّد 
BI MUHAMMAD 
(Por Muhammad (PBD)) 
بِعَلیّ 
BI ‘ALΠ
(Por Alí (P)) 
بِفاطِمَة 
BI FÂTIMAH 
(Por Fátima (P)) 
بِالْحَسَنِ 
BIL HASAN 
(Por Hasan (P)) 
بِالْحُسَيْنِ 
BIL HUSAIN 
(Por Husain (P)) 
بِعَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ 
BI ‘ALÎ-E-BNIL HUSAIN 
(Por Alí hijo de Husain (P)) 
بُمَحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ 
BI MUHAMMADI-BNI ‘ALÎI 
(Por Muhammad hijo de Alí (P)) 
بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد 
BI ŸA’FARI-BNI MUHAMMAD 
(Por Ya’far hijo de Muhammad (P)) 
بمُوسَى بْنِ جَعْفَر 
BI MÛSA-BNI ŸA’FAR 
(Por Mûsa hijo de Ya’far (P)) 
بِعَلِيِّ بْنِ مُوسى 
BI ‘ALÎ-E-BNI MÛSA 
(Por Alí hijo de Mûsâ (P)) 
بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ 
BI MUHAMMADI-BNI ‘ALΠ
(Por Muhammad hijo de Alí (P)) 
بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد 
BI ‘ALÎ-I BNI MUHAMMAD 
(Por Alí hijo de Muhammad (P)) 
بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ 
BIL HASAN-I BNI ‘ALΠ
(Por Hasan hijo de Alí (P)) 
بِالْحُجَّةِ 
BIL HUŸŸAH 
(Por la Prueba de Dios, el Imam Mahdi (P)) 

Al final, se puede suplicar y solicitar cualquier petición a Dios.

Es de hacer notar, que hay otros actos recomendables y súplicas para la noche del Qadr que se han mencionado en el Libro de Mafatih al-Yinan.

Notas 

Ir a ↑ Maleki Tabrizi, al-Muraqibat, págs. 237-252 
Ir a ↑ Makarem Shirazi, tomo 27, pág. 190 
Ir a ↑ Makarem Shirazi, tomo 27, pág. 190 
Ir a ↑ (Corán, 97: 1-5) 
Ir a ↑ (Corán, 44: 2-6) 
Ir a ↑ Kuleini, tomo 1, págs. 247 y 248 
Ir a ↑ al-Jisal, pág. 519 
Ir a ↑ Tabarsi, tomo 1, pág. 786 
Ir a ↑ Kuleini, tomo 2, pág. 772 
Ir a ↑ Ibn al-Miftah, tomo 1, pág. 57 
Ir a ↑ (Corán, 97: 3) 
Ir a ↑ Kashani, tomo 10, pág. 308 
Ir a ↑ Huwaizi, tomo 5, pág. 918 
Ir a ↑ Sheij Tusi, tomo 4, pág. 331 

Bibliografía 

Huwaizi, Ali, Tafsir Nur al-Zaqalain, Qom. 
Ibn Miftah, Abdul-lah, Sharh al-Azhar, Cairo. 
Kashani, Fathul-lah, Tafsir Manhay al-Sadiqin, Teherán, 1340 hégira solar. 
Kuleini, Muhammad, Usul al-Kafi, Qom, 1375 hégira solar. 
Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemune, Teherán, 1371 hégira solar. 
Maleki Tabrizi, Mirza Yawad, al-Muraqibat, Beirut. 
Qomi, Sheij Abbas, Mafatih al-Yinan. 
Sheij Saduq, Muhammad, al-Jisal, Qom, 1362 hégira solar. 
Sheij Tusi, Muhammad, al-Tahzib, Teherán, 1365 hégira solar. 
Tabarsi, Fazl, Mayma’ al-Bayan, Teherán, 1372 hégira solar.